<\/div><\/div><\/div><\/div>

H\u00eddv\u00e9gen sz\u00fcletett 1934-ben. Az algimn\u00e1ziumot Lendv\u00e1n v\u00e9gezte, ahol \u00e9retts\u00e9gizett, majd kitanulta a szersz\u00e1mk\u00e9sz\u00edt\u0151 szakm\u00e1t. 1968 ut\u00e1n N\u00e9metorsz\u00e1gban vend\u00e9gmunk\u00e1sk\u00e9nt dolgozott nyugd\u00edjaz\u00e1s\u00e1ig. Fest\u0151k\u00e9nt, majd hazak\u00f6lt\u00f6z\u00e9se ut\u00e1n \u201ek\u00e9p-\u00edr\u00f3k\u00e9nt\u201d emlegette a hazai kritika, m\u0171vel\u0151d\u00e9st\u00f6rt\u00e9net-\u00edr\u00e1s.<\/p>\n

G\u00f6ncz J\u00e1nos naiv fest\u0151, a m\u0171fajon bel\u00fcl a naiv realist\u00e1k k\u00f6z\u00f6tt lehet kijel\u00f6lni a hely\u00e9t. Annak a m\u0171fajnak a makacs k\u00e9pvisel\u0151je, amelynek a nyugati vil\u00e1g k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szet\u00e9ben a horv\u00e1t \u201ehlebinjei iskola\u201d, Hegedu\u0161i\u010d \u00e9s Mraz, valamint k\u00e9s\u0151bb Generali\u0107\u00e9k szereztek vil\u00e1gh\u00edrnevet. K\u00e9pein a falusi ember sz\u00e1m\u00e1ra oly ismer\u0151s t\u00e1jak, szitu\u00e1ci\u00f3k vagy nagyon is mindennapi esem\u00e9nyek \u00e9s foglalkoz\u00e1sok jelennek meg.
\nA v\u00e1szon, k\u00e9s\u0151bb a farost szinte minden r\u00e9szlete megtelik figur\u00e1kkal, \u00e9lettel pl. a g\u00f3lyav\u00e1r\u00e1s, vagy a legel\u0151re \u201ehajt\u00e1s\u201d kompoz\u00edci\u00f3 egys\u00e9g\u00e9be hat\u00e1rolva. A l\u00e9tez\u00e9s boldog pillanatai ezek, egy m\u00e1ra m\u00e1r let\u0171nt \u00e9s ellentmond\u00e1sokt\u00f3l sem mentes vil\u00e1g (boldog b\u00e9keid\u0151?) k\u00e9pi lenyomatai. N\u00e9mely esetben a paraszti vil\u00e1gnak ezekhez k\u00e9peihez \u00f6kol\u00f3giai mondanival\u00f3 is t\u00e1rsul (A term\u00e9szet vissza\u00fct, Szem\u00e9tgoly\u00f3), melyeken a \u201eszemetel\u0151k\u201d k\u00f6z\u00f6tt mitol\u00f3giai sz\u00f6rnyek is megjelennek.
\nA hazak\u00f6lt\u00f6z\u00e9s ut\u00e1ni id\u0151szakban G\u00f6ncz J\u00e1nos k\u00e9peinek mot\u00edvum- \u00e9s sz\u00ednvil\u00e1ga is sz\u00fcks\u00e9gk\u00e9ppen der\u0171sebbre v\u00e1ltozik, n\u00e9mely esetben a sz\u00fcrrealizmus mell\u00e9kz\u00f6ng\u00e9ivel, futurista kell\u00e9kt\u00e1rral. Ennek okait abban l\u00e1tja a k\u00e9pm\u0171v\u00e9szeti kritika-\u00edr\u00e1s, hogy G\u00f6ncz m\u00e1r nem eml\u00e9kezetb\u0151l fest \u201eeml\u00e9kk\u00e9peket\u201d, hanem a realit\u00e1st festi \u201efuturista\u201d sz\u00ednekkel, az \u00f6regkori der\u0171 \u00e9s boldogs\u00e1g \u00faj \u00fatjait kutatva.<\/p>\n

Dokument\u00e1l\u00f3 jelleggel b\u00edr\u00f3 k\u00e9pei illusztr\u00e1ci\u00f3k\u00e9nt k\u00e9t k\u00f6nyv\u00e9ben jelentek meg \u00e9let\u00e9ben: A gyermekkorom faluj\u00e1ban (Lendva, 2001), illetve annak szlov\u00e9n v\u00e1ltozat\u00e1ban (Va\u0161ke slike mojega otro\u0161tva, Lendava-Ljubljana, 2004).<\/p>\n<\/div><\/div>

Forr\u00e1s:<\/p>\n

Dimitrijevi\u010d, Kosta, \u00e9.n.:Naiva u Jugoslaviji, Beogradski izd.gr. zavod.<\/li>\n
Bence Lajos: \u201eSzabadon mint a vadvir\u00e1g\u2026\u201d.<\/li>\n
In.Identit\u00e1s \u00e9s entit\u00e1s. 2005. Pannon T\u00fck\u00f6r k\u00f6nyvek. Zalaegerszeg.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div>