<\/div><\/div><\/div><\/div>

G\u00f6nt\u00e9rh\u00e1z\u00e1n sz\u00fcletett, iskol\u00e1it sz\u00fcl\u0151faluj\u00e1ban \u00e9s Lendv\u00e1n v\u00e9gezte, majd 1976-ban felv\u00e9telt nyert a Debreceni KLTE tudom\u00e1nyegyetem B\u00f6lcs\u00e9szeti Kar\u00e1ra. 1981-ben a budapesti ELTE b\u00f6lcs\u00e9szkar\u00e1n szerzett magyartan\u00e1ri oklevelet, majd hazat\u00e9rve, 1981-t\u0151l t\u00edz \u00e9vig a lendvai k\u00e9tnyelv\u0171 k\u00f6z\u00e9piskola magyar nyelv \u00e9s irodalom szakos tan\u00e1ra. 1994-ben megszerezte a b\u00f6lcs\u00e9szdoktori c\u00edmet. 1989-t\u0151l a Maribori Egyetem Magyar Tansz\u00e9k\u00e9nek tan\u00e1rseg\u00e9de, majd docense. 1991-t\u0151l r\u00f6vid ideig a Szlov\u00e9n Telev\u00edzi\u00f3 nemzetis\u00e9gi m\u0171sorainak szerkeszt\u0151je. 1993-t\u00f3l a N\u00e9p\u00fajs\u00e1g f\u0151szerkeszt\u0151je, 1997-t\u0151l Magyar Nemzetis\u00e9gi T\u00e1j\u00e9koztat\u00e1si Int\u00e9zet igazgat\u00f3ja. 1997-ben a Szlov\u00e9niai Magyar \u00cdr\u00f3t\u00e1rsas\u00e1g eln\u00f6k\u00e9v\u00e9 v\u00e1lasztj\u00e1k, 2009-ben a Muravid\u00e9ki Magyar Tudom\u00e1nyos T\u00e1rsas\u00e1g eln\u00f6ke. Jelenleg a N\u00e9p\u00fajs\u00e1g szerkeszt\u0151s\u00e9g\u00e9nek tagja, a kultur\u00e1lis rovat vezet\u0151je.\n\nEls\u0151 versesk\u00f6tet\u00e9t Sz\u00edves sz\u00edvtelen<\/em> (1981) c\u00edmmel jelentette meg tan\u00e1ra, Czine Mih\u00e1ly \u00fatraval\u00f3j\u00e1val, melyben igaz embers\u00e9ggel bocs\u00e1tja \u00fatj\u00e1ra a feladatv\u00e1llal\u00e1sra, k\u00e9s\u0151bb v\u00e1lasztotts\u00e1gra \u00e9s kiv\u00e1lasztotts\u00e1gra kiszemelt fiatalembert. A v\u00e9kony kis k\u00f6tet m\u00e9ltat\u00f3i, Kontra Ferenc \u00e9s Vajda G\u00e1bor a Vajdas\u00e1gb\u00f3l, az \u201eenyh\u00e9n vil\u00e1gf\u00e1jdalmas\u201d hanghordoz\u00e1sra (Vajda), a Nagy L\u00e1szl\u00f3-i n\u00e9pi hang\u00fct\u00e9sre \u00e9s a n\u00e9pi mitologizmusra figyeltek fel, valamint a filozofikus r\u00f6vidversekre, axi\u00f3maszer\u0171, szik\u00e1r k\u00f6zl\u00e9sre. M\u00e1sodik k\u00f6tet\u00e9ben, a L\u00e9tlele<\/em>tben P\u00e9ntek Imre egy letisztultabb \u00e9let\u00e9rz\u00e9st, s ami m\u00e9g enn\u00e9l is fontosabb, \u201ea tiszta sz\u00f3\u201d b\u0171v\u00f6let\u00e9ben fogant vers\u00e9p\u00edtkez\u00e9st fedezi fel. L\u00e1ng Guszt\u00e1v pedig a k\u00f6tet siker\u00fcltebb darabjait a terjedelmesebb, monologikusabb versek k\u00f6zt tal\u00e1lja, amelyekben \u201eaz eml\u00e9kez\u0151 epika le\u00edr\u00f3 k\u00e9pei domin\u00e1lnak\u2026\u201d A \u201em\u00falt-f\u00fcrk\u00e9sz\u00e9s\u201d ez \u00e1ltal v\u00e1lik a szabads\u00e1g \u2013 a sz\u00f3, a gondolat, a k\u00f6lt\u00e9szet egyetemes szabads\u00e1ga \u2013 es\u00e9lyeinek latolgat\u00e1s\u00e1v\u00e1, \u201eaz \u00e9n szabads\u00e1gom\u201d, a \u201emindenki szabads\u00e1ga\u201d fokm\u00e9r\u0151j\u00e9v\u00e9.\n\nHarmadik, R\u00e1-olvas\u00e1sok<\/em> (2000) c\u00edm\u0171 k\u00f6tet\u00e9ben Lendva nagy sz\u00fcl\u00f6tt\u00e9nek, Zala Gy\u00f6rgynek \u00edrt hosszabb l\u00e9legzet\u0171 vers\u00e9ben (\u00d3da a hazat\u00e9r\u0151h\u00f6z<\/em>) a \u201emenni vagy maradni\u201d-dilemma az \u201eelmenni vagy visszat\u00e9rni k\u00f6nnyebb?\u201d dilemm\u00e1val b\u0151v\u00fcl ki. Ugyancsak Szalai figyel fel m\u00e1r az 50. \u00e9vfordul\u00f3 alkalm\u00e1b\u00f3l megjelent Hazat\u00e9r\u00edt\u0151 (2006)<\/em> c\u00edm\u0171 k\u00f6tet, illetve a negyedsz\u00e1zados k\u00f6lt\u0151i p\u00e1ly\u00e1t \u00e1ttekintve arra, hogy Bence k\u00f6lt\u00e9szete posztmodernnek tekinthet\u0151, mely \u201elok\u00e1lisb\u00f3l teremt mitol\u00f3gi\u00e1t\u2026, s\u0151t nyelvi eszk\u00f6zt\u00e1r\u00e1t tekintve avantg\u00e1rd is, p\u00e9ld\u00e1ul az asszoci\u00e1ci\u00f3s k\u00e9palkot\u00e1s ok\u00e1n, m\u00e9gis t\u00e1vol \u00e1ll att\u00f3l az irodalomtudom\u00e1nyi diskurzust\u00f3l, amit tal\u00e1l\u00f3an d\u00edszkurzusnak, kuruzsl\u00e1snak nevez\u201d.\n\nA k\u00f6tet gondolati jelleg\u0171 hossz\u00faverseit\u0151l \u00e9rz\u00e9kelhet\u0151en elt\u00e9rnek az asszoci\u00e1ci\u00f3s j\u00e1t\u00e9kok, \u00f6nironikus forma-gyakorlatok, melyekr\u0151l (A hidakr\u00f3l \u00e9s v\u00e1g\u00f3hidakr\u00f3l<\/em>, \u00e9s az \u00dcln\u00f6m adjatok!)<\/em> Szemes P\u00e9ter, a Pannon T\u00fck\u00f6r<\/em> kritikusa megjegyzi: a \u201everstanulm\u00e1ny-mesterkurzus\u201d sz\u00e1nd\u00e9kolt megold\u00e1saival \u2013 amint a mell\u00e9ksz\u00f6vegben jelzi \u2013 a szabad versalkot\u00e1s m\u00f3dszer\u00e9nek \u201ead kegyelemd\u00f6f\u00e9st.\u201d\n\nBakonyi Istv\u00e1n pedig a tavaly megjelent Vallani<\/em> (2011) kapcs\u00e1n kifejti: \u201d M\u00f6g\u00f6tte a t\u00f6rt\u00e9nelmi-kisebbs\u00e9gi sors k\u00e1lv\u00e1ri\u00e1ja, s persze az eszt\u00e9tikai t\u00e1j\u00e9koz\u00f3d\u00e1s \u00e9s t\u00e1j\u00e9kozotts\u00e1g is kiemelt szerepet kap a sz\u00f6vegform\u00e1l\u00e1sban. K\u00f6lt\u0151nk tud k\u00f6zhelymentesen sz\u00f3lni pl. a Trianon-\u00e9lm\u00e9nyr\u0151l is, ahogy ezt l\u00e1thatjuk a Mikor P\u00fcnk\u00f6sd \u00e9s Trianon egy napra esett<\/em> c. versben. A c\u00edmbe emelt k\u00e9t esem\u00e9ny \u00e9s nap, \u00edgy egy\u00fctt, k\u00fcl\u00f6n\u00f6s fesz\u00fclts\u00e9get eredm\u00e9nyez. \u00cdgy lesz a vers megr\u00e1z\u00f3 im\u00e1ds\u00e1g \u00e9s k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9s, m\u00e9lys\u00e9ges l\u00edrai felt\u00e1rulkoz\u00e1s\u201d.\n\nA 80-as \u00e9vek k\u00f6lt\u0151i sz\u00e1rnypr\u00f3b\u00e1lgat\u00e1sait az irodalomt\u00f6rt\u00e9neti \u00e9s kritikusi szakasz k\u00f6vette. \u00cdgy a Vlaj-tanulm\u00e1nyt (1983) \u00f6nk\u00e9ntelen\u00fcl is a Tavaszv\u00e1r\u00e1s<\/em> \u00edr\u00f3i term\u00e9s\u00e9nek \u201efelfedez\u0151\u201d sz\u00e1nd\u00e9k\u00fa recenzi\u00f3i k\u00f6vett\u00e9k. M\u00edg v\u00e9g\u00fcl 1994-ben elk\u00e9sz\u00fcl a szlov\u00e9niai magyars\u00e1g 70 \u00e9v\u00e9nek t\u00e1rsadalmi-t\u00f6rt\u00e9neti, kultur\u00e1lis-irodalmi t\u00fckr\u00e9t jelent\u0151 \u00cdrott sz\u00f3val a megmarad\u00e1s\u00e9rt<\/em> szint\u00e9zis, melyet sok\u00e1ig csak a Muravid\u00e9k els\u0151 \u201eenciklop\u00e9dikus\u201d \u00f6sszefoglal\u00f3jak\u00e9nt emlegetett az anyaorsz\u00e1gi k\u00f6zv\u00e9lem\u00e9ny.\n\nM\u00e1k Ferenc kritikus \u00edrja \u201eaz elbizonytalanod\u00f3kat, a hitehagyottakat is szel\u00edd sz\u00f3val\u201d terelget\u0151, a \u201eMuravid\u00e9k \u00fajj\u00e1sz\u00fclet\u0151 magyar \u00f6r\u00f6k\u00f6seir\u0151l\u201d: \u201eK\u00f6nyvt\u00e1rnyi a muravid\u00e9k (irodalmi) m\u00faltj\u00e1val foglalkoz\u00f3 t\u00f6rt\u00e9neti munka, mert ahogy Bence Lajos a szlov\u00e9niai magyars\u00e1g 70 \u00e9v\u00e9nek \u00e9rt\u00e9keit sz\u00e1mba vev\u0151 k\u00f6tet\u00e9nek c\u00edme is el\u00e1rulta, az \u0151 nemzed\u00e9ke a legnemesebb ellen\u00e1ll\u00e1st v\u00e1lasztotta eszk\u00f6z\u00e9\u00fcl, s k\u00fczd\u00f6tt \u201e\u00cdrott sz\u00f3val a megmarad\u00e1s\u00e9rt\". Az pedig maga a megism\u00e9telhetetlen csoda, ahogyan a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g mag\u00e1ra tal\u00e1l\u00e1sa egy ember\u00f6lt\u0151 alatt lezajlott\u201d. Ennek a gig\u00e1szi munk\u00e1nak volt cselekv\u0151 r\u00e9szese Bence Lajos, aki nem csak k\u00f6lt\u0151k\u00e9nt, de a tudom\u00e1ny eszk\u00f6z\u00e9vel is a megtart\u00e1s harcosa lett, az \u00e1t\u00e9lt felel\u0151ss\u00e9g s\u00falya alatt g\u00f6rnyedve, de meg nem inogva (Bakonyi Istv\u00e1n).\n<\/div><\/div>
M\u0171vei:<\/p>\n
\n
Bence Lajos: Sz\u00edves sz\u00edvtelen<\/em>. Pomurska zalo\u017eba, Muraszombat, 1981.<\/li>\n
Bence Lajos: Vlaj Lajos (1904\u22121966).<\/em> Kulturna skupnost, Lendva (Lendvai f\u00f6zetek 7.), 1983.<\/li>\n
Bence Lajos: L\u00e9tlelet.<\/em> Magyar Nemzetis\u00e9gi Oktat\u00e1si-M\u0171vel\u0151d\u00e9si \u00d6nigazgat\u00e1si \u00c9rdekk\u00f6z\u00f6ss\u00e9g, Lendva, 1989.<\/li>\n
Bence Lajos: Napraforg\u00f3-papag\u00e1j<\/em>. Szlov\u00e9niai Magyar \u00cdr\u00f3csoport, Lendva, 1991.<\/li>\n
Bence Lajos: \u00cdrott sz\u00f3val a megmarad\u00e1s\u00e9rt<\/em>. Haz\u00e1nk, Gy\u0151r, 1994.<\/li>\n
Bence Lajos: \u00cdrott sz\u00f3val a megmarad\u00e1s\u00e9rt. 2., b\u0151vitett kiad\u00e1s.<\/em> Haz\u00e1nk\u2212Magyar Nemzetis\u00e9gi M\u0171vel\u0151d\u00e9si Int\u00e9zet, Gy\u0151r\u2212Lendva, 1996.<\/li>\n
Bence Lajos: R\u00e1-olvas\u00e1sok<\/em>. Magyar Nemzetis\u00e9gi M\u0171vel\u0151d\u00e9si Int\u00e9zet, Lendva, 2000.<\/li>\n
Bence Lajos: Identit\u00e1s \u00e9s entit\u00e1s<\/em>. Zalai \u00cdr\u00f3k Egyes\u00fclete\u2212Magyar Nemzetis\u00e9gi M\u0171vel\u0151d\u00e9si Int\u00e9zet, Lendva\u2212Zalaegerszeg, 2005.<\/li>\n
Bence Lajos: Hazat\u00e9r\u00edt\u0151<\/em>. Magyar Nemzetis\u00e9gi M\u0171vel\u0151d\u00e9si Int\u00e9zet, Lendva, 2006.<\/li>\n
Bence Lajos: Vallani.<\/em> Magyar Nemzetis\u00e9gi M\u0171vel\u0151d\u00e9si Int\u00e9zet, Lendva, 2011.<\/li>\n
Bence Lajos: Vzklit iz kamna<\/em>. Franc-Franc, Muraszombat, 2011.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/div>