Page 10 - Also-lendvai_hirado_1907
P. 10
ALSOLENDYA 1Q07. ALSOl F.NDYAI HÍRADÓ YASARNAP. JANUÁR 27.
tatlanság keserűségével s a/zal, hogy Ma nem egyedüli uralkodó-fél s a kultúra zászlóvivője Az a szeretet, mely a kereszténység meg
gyarország roppant uri ország, ahol a sze csinálta a világtörténelmet. alapítás nak id ej eben olyan isteni volt. a szo-
A XVI. században méltó társa (bár kezdetben
cializ: i térhódításával öntudatossá, tervszerűvé
gény ember még útlevelet sem kap ellenfélnek tartották egymást) lett a ve/etöszerep- válik. A/ lialános műveltség és a mindeneket
ingyen. ben a reformáció. Újult erővel, a fiatalság teljes befugado íeiebaráti szeretettel lehet a szocializ
Az újságok hétrőlhétre leközlik: mennyi hevével terjesztette a go ,dolat-szabadságot. mit mus elveiért síkra sz.állani és igazát kivívni.
lelket vesztett ismét Magyarország. Vájjon eddig nem a vallás, de a papság békóba vert. Végső és legnagyobb halasa — mondjuk:
uraink közül van-e, aki gondolkodóba es A kaiholicismus és protestantizmus között kitört legemberibb a v.lag lefegyverzése lesz. A vi
nék e horribilis szántok láttára? Van-e. aki a hatalmi kérdés harca a vallás szent ürügye lágbéke. melyről évezredekkel ezelőtt beszéltek
már a lánglelkti próféták, az apostolok es maga
alatt. I harcok nem a várt kölcsönös megsemmi
őszinte rokonszenvvel gondol a szerencsét sülést, hanem az eszmék tisztulását eredményezte. a Megváltéi, il/ lesz a messiás: korszak, akkor
len magyar népre, a szerencsétlen magyar A későbbi világraszóló eszmék függetlenek /étidül fel az ember ajkáról a legszebb dal: „Di
hazára? Van-e, aki a határőri szolgálat és a vallás tanításaitól. Az északamerikai szabadság- csőség Istennek a magasban és békesség a föl
útlevél-kiadás megszigorításán kivül egyebet harc és még inkább a francia forradalomtól ki- dön az embereknek."
>ivott szabadság, egyenlőség és testvériség esz
isszatérés lesz a kereszténység
Ez csak
is tart szükségesnek, égető szükségesnek?!... méje forrongásba hozta a világot. Pedig e taní első felfogásához. Hiszen tudjuk, hogy akkor a
Van-e, aki csak egy kömet is hullatna tások nem újak, meg is voltak, de csak kevesek világért sem akartak e/ek fegyvert fogni feleba
annak a képnek a láttára, amint a magyar, számára. A népnek minden rétegére való kiter rátaik ellen. Csak később, mikor Konstantin ál
a hazájához ezer esztendőkön át hű ma jesztése volt a cél. Milliók véreztek el érte, de a lami vallássá tette a kereszténységet, akkor ér
gyar — menekül, szökik a hazájából kivívott egyenlőség csak nem akarta, csak nem tettek félre az apostolok szózatát: ..Menjetek és
minden poklokon keresztül?! . . tudta elfoglalni az öt megillető helyet. Az uj rend hóditsá.ok meg az egész földet a kereszténység
szer a humánus absolitistikus rendszer volt, mely
nek." Eltértek tehát hatalmi érzetükben az igazi,
a szegény és gazdag, a tőkés és munkás-osztá a vil igot átölelő szeretettől.
lyok közötti éles ellentétet a hűm ni/nuis balzsa Ha majd az ideális szociálizmus visszatér
Világra szóló hatások. mával akarta gyógyítani. arra az eredeti álláspont: a. az lesz a keresztény
,\\"St egy uj áramlat kezd megindulni a föld ségnek a szociálizmus segítségével kivívott leg-
Irta Kertész József, nagykanizsai polg. i-k. tanár lakói közt. Ennek törekvése csak annyiban függ magasztosabb diadala.
össze a vallásossággal, hogy annak vélt láncait Előre tehát bátor homlokkal, nagy ideálok
Az emberiség fejlődésének mindig nagy esz le akarja rázni magáról Mintha a vallás csak az kai a küzdelemre, a verteién háborít.a, melynek
mék szabtak irányt, mely az egész emberiséget emberiség gyerekkorában szükséges mankó volna, mai erjedési korszakából majdan a megtisztult
foglalkoztatta, annak gondolkodásmódját, felfogá melyre a nagykorúvá lett emberiségnek szükségé emberi társadalom fog kibontakozni.
sát. magaviseletét, sőt életmódját is megváltoztatta. nincsen.
Az emberek évszázados szorgalma, küzdelme, Ez az uj irány az ideális szociálizmus. Már
boldogulása és nyomora ez eszméknek a meg érezzük szelletét, miként a zi atart megelőz i vi Kereskedőinkhez és
valósításáért működő munkában telt el. harét. A társadalmi élet ezer meg ezer vissza
Azon eszmék közül, melyeknek a mai tár-a élése. az emberi műnk nak és jogoknak egyen iparosainkhoz!
dalomra is világraszóló hatása volt, első kétség lőtlen eloszlása, a dusgazdag henyélő mellett
telenül az egy-isten tanítása, melylvel kapcsolat nyomorgo szegény, a productio szegények szá A legközelebbi számaink egyikében egy
ban letete nenvezett erkölcsi alapigazságok az mának ijesztő csökkenése mind-mind egy-egy
emberi élet méltóságát oly magas nívóra emelték, kiinduló pontja annak a világharcnak, a mely a nagyon életrevaló és nagyon praktikus uji-
hogy méltán tekinthettek mcg\ etesse! az igaz-istent társadalmi életet abba a mederbe fogja terelni, a tást léptet életbe kiadóhivatalunk, mely ke
hirdető zsidók a körülöttük lakó pogányok állatias, melyről talán egy Plátó álmodott. reskedőink és iparosaink érdekeit lesz hi
emberhez nem illő kultusz tra és büszkén hívhatta Ezt a harcot nem ágyukkal, kardokkal, ha vatva szolgálni Mindazon kereskedőknek
magát Isten választott népének. nem elvekkel, tudással és — akármilyen furcsán és iparosoknak a cégeit, kik lapunkra leg
De a zsid<>-vallás hatása csak akkor vált hangzik is az egész emberiséget átölelő fele
igazán a földkerekség áldásává, mikor az Üdvö baráti szeretettel fogják megvívni. Ennek a küz alább is egy évre előfizetnek, hirdetési ro
zölnek társadalmi egyenlőséget és az egyetemes delemnek az áldásából nem fog künnrekedni vatunkban hétről hétre díjtalanul ajánljuk
felebaráti szereidet hirdető tanításait a/ aposto senki. De még a vallást is érintetlenül hagyja Alsólendva és vidéke közönségének a fi
lok szerte-vitték az országokba. Leomlott a kü annyira, hogy nem épit választó falakat ember és gyelmébe.
lönbség ember és ember között; Isten fiai voltak ember között, hanem tisztelni fogja ebben is Aki tehát azt akarja, hogy üzletének,
mindannyian a szent tan szerint a zsarnok római embertársának szabad akaratát, felfogását. Ez a
császártól egész a korbácsütés alatt nyögő rab mozgalom nem osztályérdeket, hanem egyetemes vállalatának reklámja állandóan a közönség
szolgáig Az alázatosság, a szerénység, az ön- emberi érdekeket ir zászlajára, amint a szentirás szeme előtt legyen ; aki tehát azt akarja,
megtagadás isteni tulajdonsága neveltetett az em is mondja: „Nektek adom a földet és mindent, hogy a városunkba érkező idegenek egyet
ber fiába. atni rajta van.“ len lapunkban ott találhassák, hogy vájjon
Innen-onnan 2000 esztendeje, hogy n ke Az ideális szocializmusnak első hatása a
reszténység tanításai, mint a testet a finom ideg műveltség általánossá tétele, mert csak igy juthat mié van Alsólendvának; aki olcsón akar
szálak. át- meg átszőtték a világot. Azóta először el nemcsak a jogok és kötelességek egyenlőségé állandó reklámhoz jutni, az fizessen elő
mint küzdőfele a pogánynak, később mint majd hez. hanem az altalános jóléthez, megélhetéshez is. az „Alsólendvai Hiradó“-ra. Ha fél évi árát
És kezelt a két lovag. trubadúrjainak epes/tö, szent érzelmeit a suszter És megcsókolta a leány eper-ajkait a férfi
— Köszönöm, köszönöm, mondta a bol inastól kezdve minden rendű és rangú ember. A es titkon arra gondolt: milyen jó parthiet is fog
dogabbik. jelenben, ahol a diákgyerek szinte magának vin csinálni ö ! ?
— Siess hozzá, vár. — mondta a boldog dikálja a szerelem jogát; a jelenben, amikor Elbúcsúztak. A férfi ment. A leány utána
talanabbik. szerelmesnek képzeli magát a hadfi, a mesterle nézett és egy hosszú sóhajt küldött utána.
Megyek. gény. a kikent-kifent gavallér, aki pénzre éhes, A férfi beült a klubba, a szürke pénz-em
És ment. de érzelmeit egyik sem becsüli többre egy liter berek közé és kártyázott.
A másik, aki kérdezett, még mindig ott állt jó „idei“-nél, tartósabbnak egy júliusi futó- Valaki elintette az asztal mellől. Egy jó
a vár mély árka mellett. A habokat figyelte. Fi esőnél. barátja. És újságolta neki:
gyelte és — oltalmat keresett náluk. Ebben a korban. — A leendő apósod is nézhet most a va
... És a hullámsir magához ölelte .. () is Egy leány, meg egy férfi van együtt. — A gyona után! Mit szólsz a játékához?
boldog lett. . . leány egy nagyiparosnak a lánya és kék szemei A gavallér Feri bambán nézett a. társára.
vannak ; a fiú származását homály fedi és fekete
szemei vannak. — Nem értelek . . .
Már évek óta bejáratos a leány szüleinek a — Hahalia! Hát te még nem is tudsz róla?
Ez volt a szerelem — hajdan.
lakására. Most is ott van. Vagyonának háromnegyedét elvesztette ma a bör
Csak kelten vannak a nagyszobában. A férfi zén. Most jött jelentés a klubba. Nézd . . .
II A gavallér előtt egy álomvilág dilit romba.
kezdte :
Szeretem magát, Ellike ! Mint aki elveszti lába alól a földet, szédülni
A szerelem — m ost. — Én is magát, Feri! kezdett.
A férfi folytatta: A pajtás már nem állott mellette. Magára
Az emberiség testi degenerálódásával dege
nerálódott a lelek is. És ezzel aránylagosan a — Ma szidok a papájának és megkérem a hagyta . ..
testi és lelki érzelmek. Természetesen a szerelem kezét. És ettől a naptól fogva Feri úgy elke
Még ne, ne Feri; olyan jó igy . . .
is. Minél alább került a magasból, annál tisztá — De én nem tudok maga nélkül tovább rülte Elliék háza táját, mintha soha életében nem
talanabb lett a föld párájától; és minél közelebb lépte volna át a küszöböt... Már nem szerette
jutott az emberiséghez, annál hétköznapiasabb egy percig sem élni. Elüt.
fogalom lett ez: szerelem. — Hiszen a magáé leszek. Az a pár óra
nem számit.
Együtt degenerálódott a testünkkel, a lel De én vágyódom, epedek a maga hír-
kűnkkel. Igaz-e ez ? . . . Nézzük ! hatásáért. Ez a szerelem — most.
Nem vezetem sem a múltba, sem a jövőbe — Még ne szóljon, Feri!
a nyájas olvasót. A jelenben maradunk. A jelen — Ellikém !...
ben, amikor bitorolja a régi sz- p daliás idők — F eri! . . .
